導(dǎo)演： 楊陽 編?。?劉志釗 主演：Trevor Cindy 王志剛 陳中衛(wèi) 苑冉
諾爾曼·白求恩出生于加拿大的一個牧師家庭，父母的仁慈和友愛精神對他一生產(chǎn)生了深刻影響。他又是一個懷有浪漫幻想稟賦的沖動冒險性格的少年。作為醫(yī)生的祖父則在科學(xué)興趣和探求未知世界方面對他的成長有著潛移默化的影響。這些成為白求恩人生的出發(fā)點(diǎn)。
一戰(zhàn)爆發(fā)時，白求恩已是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，但他放棄了即將到手的學(xué)位，報名充當(dāng)了一名戰(zhàn)地救護(hù)員。由此他直面了鮮血和死亡，精神遭到了巨大沖擊。戰(zhàn)爭與生命，政治與醫(yī)學(xué)等等，使他深陷在矛盾的思考中難以獲得答案。戰(zhàn)后他滯留歐洲，在思想和精神的困境中潦倒地生活。幸運(yùn)的是，他還沒有徹底放棄醫(yī)學(xué)的求學(xué)和實(shí)習(xí)生涯。
轉(zhuǎn)機(jī)來自于愛情。一次偶然的機(jī)會使白求恩與醫(yī)生的女兒弗朗西斯一見鐘情，她的美麗照亮了白求恩的生活。他重新振作，一舉通過了醫(yī)生資格考試，并終于打動了弗朗西斯的雙親，兩人如愿結(jié)婚。幸福似乎已經(jīng)唾手可得。
歐洲的游學(xué)和蜜月結(jié)束了。白求恩夫婦來到了美國底特律，因經(jīng)濟(jì)能力所限，只能在一個貧民區(qū)和紅燈區(qū)的附近開設(shè)了自己的第一家診所。這是作為一個醫(yī)生的白求恩與社會下層民眾全面接觸的開始。他痛苦地發(fā)現(xiàn)，這個世界最需要救治的是窮苦的勞動者，但恰恰是他們卻并沒有錢治病。醫(yī)生的職業(yè)道德和人道情懷使白求恩面對這種社會現(xiàn)狀不能不深感痛苦。
與此同時，所謂的上流社會依然繼續(xù)著奢侈糜爛的生活，而且，他們也爭相引誘前途無量的年輕醫(yī)生白求恩進(jìn)入上層的圈子。出于貪婪的私欲，醫(yī)學(xué)權(quán)威馬丁教授以介紹病人為名拉攏窘迫中的白求恩入伙，同時從中以“吃回扣”謀利。白求恩的診所自此病源不斷，迅速致富。但他對社會現(xiàn)狀的思考困惑并沒有解決，而且還突然發(fā)現(xiàn)了一個更為嚴(yán)峻也更令他痛苦的事實(shí)：同樣是自己的一雙手，為什么以前貧困而現(xiàn)在暴富？原因就在以前醫(yī)治的是窮人，而現(xiàn)在治療的則是富人。職業(yè)敏感和社會階級意識的覺醒，使白求恩在與馬丁一伙的激烈爭吵后斷然與之決裂——他決定必須要為窮人治病。白求恩以此正式走上了自己所選擇的道路。
但是，恰在此時，白求恩發(fā)現(xiàn)自己患上了當(dāng)時還是不治之癥的肺結(jié)核。這一可怕的打擊促使白求恩決定應(yīng)該與自己深愛著的妻子分手了。孤獨(dú)的白求恩來到僻靜的特魯多療養(yǎng)院修養(yǎng)。目睹了病友的死亡和醫(yī)學(xué)的束手無策，他明白自己正在等待死亡。但仁慈的命運(yùn)之神再次惠顧了瀕死的白求恩，他偶然得知了正處于試驗(yàn)階段的一種治療肺結(jié)核的新方法，他的自信、勇氣和毅力使這種名為“氣胸療法”的治療在其身上獲得了成功。白求恩把自己從死神手中拉回了人間。在告別療養(yǎng)院的途中，他向弗朗西斯發(fā)出了“再婚”的電報。
白求恩來到蒙特利爾繼續(xù)掛牌行醫(yī)。這時法西斯的陰云已在歐洲大陸彌漫，包括美洲在內(nèi)的世界各地都感受到了恐怖的威脅。同時，國際工人運(yùn)動和共產(chǎn)主義運(yùn)動也正方興未艾。白求恩深刻地認(rèn)識到，與醫(yī)治病人同樣重要的是必須醫(yī)治社會的疾病。他因此與國際共運(yùn)漸行漸近，并在考察蘇聯(lián)返國之后公開宣稱“我就是一個共產(chǎn)黨人！”白求恩加入了加拿大共產(chǎn)黨。
法西斯點(diǎn)燃的戰(zhàn)火終于爆發(fā)了。白求恩率醫(yī)療隊(duì)親赴西班牙戰(zhàn)地，創(chuàng)造了前線輸血搶救的戰(zhàn)爭醫(yī)學(xué)奇跡。這一奇跡在日后打動了毛澤東，并挽救了無數(shù)中國抗日將士的生命。不幸的是，在白求恩中途返回美洲求援時，馬德里淪陷了，法西斯在歐洲已經(jīng)得手。但白求恩反法西斯的意志和信念并未因此被摧毀，反而愈挫彌堅。他把目光投向了東方，投向了中國。他認(rèn)為中國現(xiàn)在是更需要也值得自己去的地方。1938年初，白求恩率加美醫(yī)療隊(duì)遠(yuǎn)赴中國。很快，又排除種種阻撓，來到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地延安和晉察冀前線。一個偉大的反法西斯國際主義者和共產(chǎn)主義者。就將在中國的土地上譜寫出他人生最輝煌的樂章。
白求恩在中國的生活和工作中，同樣充滿了曲折。他曾因醫(yī)術(shù)差距而誤會并痛斥過八路軍醫(yī)生，曾因文化觀念的不同特別是中國鄉(xiāng)村民眾的迷信而困惑愁苦，曾因醫(yī)療條件的落后而暴跳如雷。一度他是根據(jù)地以“暴怒”著稱的“洋醫(yī)生”。但共同的目標(biāo)和人類理想，使他終于全身心地融入了這塊土地，融入了這塊土地上的人民。它成為根據(jù)地軍民心目中的“白大爺”。其實(shí)他并不老，死時才年僅49歲。白求恩以自己的醫(yī)術(shù)和人格無私地援助了中國人民，中國人民也使他平生最真切地感受到了生活和人生的溫暖。特別重要的是，白求恩是在中國得以完成了他作為一個國際主義者和共產(chǎn)主義者的思想升華，達(dá)到了他人生的最高精神境界。
1939年冬，白求恩在前線搶救傷員時意外感染，但他堅持不下手術(shù)臺，即便在日軍逼近時，仍然冒死做完最后一個傷員的手術(shù)，終因傷重不治去世。臨終之夜，提燈查看了他稱之為“我的孩子”的八路軍年輕傷員后，他寫下了給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和加拿大共產(chǎn)黨組織的感人“遺囑”。為了尋找一個能夠妥善安葬的地點(diǎn)，一隊(duì)年輕的八路軍戰(zhàn)士護(hù)送白求恩的遺體穿越敵線，行走了五天五夜。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東得到消息，不久便寫下了那篇著名的《紀(jì)念白求恩》，他說白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
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